https://www.marxists.org/russkij/marx/1844/manuscr/7.htm
"коммунизм есть положительное выражение упразднения частной собственности; на первых порах он выступает как всеобщая частная собственность."

"Таким образом, первое положительное упразднение частной собственности, грубый коммунизм, есть только форма проявления гнусности частной собственности, желающей утвердить себя в качестве положительной общности."

"2) Коммунизм a) еще политического характера, демократический или деспотический; b) с упразднением государства, но в то же время еще незавершенный и все еще находящийся под влиянием частной собственности, т. е. отчуждения человека. И в той и в другой форме коммунизм уже мыслит себя как реинтеграцию или возвращение человека к самому себе, как уничтожение человеческого самоотчуждения; но так как он еще не уяснил себе положительной сущности частной собственности и не постиг еще человеческой природы потребности, то он тоже еще находится в плеву у частной собственности и заражен ею. Правда, он постиг понятие частной собственности, но не уяснил еще себе ее сущность."

"3) Коммунизм как положительное упразднение частной собственности — этого самоотчуждения человека — и в силу этого как подлинное присвоение человеческой сущности человеком и для человека; а потому как полное, происходящее сознательным образом и с сохранением всего богатства предшествующего развития, возвращение человека к самому себе как человеку общественному, т. е. человечному. Такой коммунизм, как завершенный натурализм, = гуманизму, а как завершенный гуманизм, == натурализму; он есть действительное разрешение противоречия между человеком и природой, человеком и человеком, подлинное разрешение спора между существованием и сущностью, между опредмечиванием и самоутверждением, между свободой и необходимостью, между индивидом и родом. Он — решение загадки истории, и он знает, что он есть это решение."

"Религия, семья, государство, право, мораль, наука, искусство и т. д. суть лишь особые виды производства и подчиняются его всеобщему закону. Поэтому положительное упразднение частной собственности, как утверждение человеческой жизни, есть положительное упразднение всякого отчуждения, т. е. возвращение человека из религии, семьи, государства и т. д. к своему человеческому, т. е. общественному бытию."

( Read more...Collapse )

Я работаю дверью
В мире, где нету стен.
Там, где крылья без перьев,
Где нет ни котов, ни вен.
Я стою на дороге,
Которой тоже нет.
Я работаю дверью
Много, много, много лет.
ДДТ. Апокалипсис


Россия честная страна. Историки говорят, что во времена Петра Первого страна была оккупирована своей собственной армией. Доходов не было, армию поставили по стране и сказали: «Добывайте сами, что хотите». Вот они и добывали.
Олег Григорьев. Интервью татарстанской электронной газете "Бизнес-онлайн"


Только настроишься немного поработать, как попадается что-то интересное в Сети. Это закон подлости, я считаю.
Сегодня наткнулся на несколько интересных текстов, и все благодаря товарищу М. Павлюченко.
Попробую сделать выжимку из этих текстов и скрепить своими скромными словами.

( Read more...Collapse )

Интересный ученый мне попался по наводке товарищей - Йозеф Шумпетер. Его взгляды очень сильно пересеклись с моими догадками по поводу феномена предпринимателя как проводника научных изобретений в общество, благодаря чему техническое совершенствование происходит быстрее, чем при госкапитализме (СССР), где этот феномен отсутствовал. Также это соответствует марксовому пониманию собственности - т.е овладению/умению. Т.е тот ,кто всё внедрил, развил и вывел на рынок -тот собственник(предприниматель). А акционеры(капиталисты) -суть вкладчики финансовых средств в альтернативной банковскому вкладу форме.

"Заслуга Й. Шумпетера заключается также в том, что он противопоставляет поверхностному революционизму Маркса, ставшим архаичным еще при жизни самого Маркса, «консервативную суть его же собственных глубинных прозрений… зрелой идее, которая безошибочно вытекает из аналитической структуры «Капитала» и которая – как любая идея, рожденная чувством внутренней логики развития явлений, - несет в себе под фантастически сверкающей оболочкой из сомнительных драгоценностей исключительно консервативный смысл… Сказать, что Маркс, избавленный от фразеологии, допускает интерпретацию в консервативном духе, означает только, что его можно принимать всерьез» . Консерватизм Шумпетера обеспечил ему предельно широкое видение теории марксизма, что позволяло сглаживать противоречия и антагонизмы по отношению к другим социальным теориям, которые при суженном рассмотрении неизбежно выходят на первый план. Например, он подчеркивает связь экономического детерминизма Маркса с современной социологией: «экономическая интерпретация истории», несомненно, является одним из величайших открытий современной социологии, совершенных каким-либо исследователем… наиболее интересное послевоенное направление, развивающее эти принципы анализа и лучше всего объясняющее данное явление, а именно «социологию знания» . Особенно характерен же пример с социологией М. Вебера. В то время, как большинство западных социологов противопоставляют М. Вебера К. Марксу, Й. Шумпетер утверждает: «Вся система фактов и аргументов Макса Вебера отлично вписывается в систему Маркса»."
ДАЕШЬ КОНСЕРВАТИВНЫЙ МАРКСИЗМ!!!

"Промышленные революции периодически изменяют существующую систему производства, вызывая постоянное стремление к нововведениям. Согласно Шумпетеру экономическая динамика основана на распространении нововведений в различных сферах хозяйственной жизни. Результатом инноваций является влияние на экономические процессы или непосредственно на продукцию[13].
Типы нововведений согласно Й. Шумпетеру
Экономическое новаторство — функция индивидов, которых Шумпетер называет предпринимателями. Предприниматель — хозяйствующий субъект, функцией которого является непосредственно осуществление новых комбинаций и является активным элементом данного процесса. Экономическая функция предпринимателя не является постоянной, а выполняется лишь до тех пор пока комбинация не станет рутинной. Предпринимательство не является профессией. Новаторскую функцию предпринимателя Шумпетер отделяет от функции капиталиста, так как предприниматель не обязательно обладает правом на имущество. Рискует капиталист, который предоставляет необходимые средства. Также предприниматель не является изобретателем. Он лишь реализует результаты их работы. Предпринимателей также следует отличать от менеджеров, которые не реализуют нововведения, а лишь выполняют рутинную работу[14].
Предпринимательство предполагает отход от обычного «движения по течению», требует творческого подхода и поэтому связана с особенностями личности предпринимателя. Шумпетер выделил специфическую мотивацию, которая требует не быстрейшего удовлетворения потребностей, а активной деятельности по созданию предприятия, победы над конкурентами, преодоление возникающих трудностей. Этого можно достичь на основании дара предвидения, сильной воли и развитой интуиции. Стремление к нововведениям, вера в собственные силы, умение рисковать, ощущение собственной независимости — черты личности, которые характеризуют предпринимателя и не зависят от классовой и социальной принадлежности. В то же время шумпетеровский предприниматель не обязательно обладает сильным интеллектом, так как он не может долго взвешивать и сравнивать различные варианты при принятии решений[15]."

"Одним из главных вопросов для Й. Шумпетера является то, каким образом капитализм способен постоянно удалять устаревшие элементы и обновлять экономические структуры. Исходным положением экономической системы является состояние равновесия. Источником развития служат внутренние процессы, новые комбинации производственных ресурсов, которые приводят к внедрению инноваций. Равновесие нарушается действиями предпринимателя-новатора. Для осуществления инноваций берутся кредиты у «старых» фирм и компаний. Инвестиции направляются в новые сферы с постепенным вовлечением всё новых участников. Накопление не является постоянным и непрерывным процессом. Наоборот, процесс роста согласно Шумпетеру возникает скачкообразно, так как он обусловлен техническими новинками и освоением новых инвестиционных проектов[18]."

Вот уж и Гегель вовлечён в классовые разборки на марксистских стрелках...

Ну, во-первых, Гегель знал немецкий язык...
И он Знал, что писал, когда написал:
"Das Vernünftige des Eigentums liegt nicht in der
Befriedigung der Bedürfnisse, sondern darin, daß sich die bloße
Subjektivität der Persönlichkeit aufhebt. Erst im Eigentume ist die Person als Vernunft. Wenn auch diese erste Realität meiner
Freiheit in einer äußerlichen Sache, somit eine schlechte Realität ist, so kann die abstrakte Persönlichkeit eben in ihrer Unmittelbarkeit kein anderes Dasein als in der Bestimmung der Unmittelbarkeit haben."

Vernunft - рассудок. Способность восприятия - разумения!
Разум - другое слово немецкого языка! Verstand!
И написал Гегель:
"Разумеемое собственности пребывает не в удовлетворении потребностей, а в том, что упраздняется голая субъективность индивидуальности. Только в собственности особа существует как разумение. И когда эта первая реальность моей свободы есть в некоей внешней вещи, при этом - некая плохая реальность, тогда абстрактная индивидуальность даже в некоей непосредственности имеет ни какое иное бытие, иначе как определения непосредственности."

Поэтому... Маркс и предлагал... не мороча друг другу голову, приватизировать сообща все средства производства, на которых сообща всё и производят. Не допуская никакой приватизации того, на чём приватизирующий не трудится лично. И не допуская никакой возможности отчуждения приватизированного - не работаешь, = не твоё!
(с)А.Кузнецов

Вот уж и Гегель вовлечён в классовые разборки на марксистских стрелках...

Ну, во-первых, Гегель знал немецкий язык...
И он Знал, что писал, когда написал:
"Das Vernünftige des Eigentums liegt nicht in der
Befriedigung der Bedürfnisse, sondern darin, daß sich die bloße
Subjektivität der Persönlichkeit aufhebt. Erst im Eigentume ist die Person als Vernunft. Wenn auch diese erste Realität meiner
Freiheit in einer äußerlichen Sache, somit eine schlechte Realität ist, so kann die abstrakte Persönlichkeit eben in ihrer Unmittelbarkeit kein anderes Dasein als in der Bestimmung der Unmittelbarkeit haben."

Vernunft - рассудок. Способность восприятия - разумения!
Разум - другое слово немецкого языка! Verstand!
И написал Гегель:
"Разумеемое собственности пребывает не в удовлетворении потребностей, а в том, что упраздняется голая субъективность индивидуальности. Только в собственности особа существует как разумение. И когда эта первая реальность моей свободы есть в некоей внешней вещи, при этом - некая плохая реальность, тогда абстрактная индивидуальность даже в некоей непосредственности имеет ни какое иное бытие, иначе как определения непосредственности."

Поэтому... Маркс и предлагал... не мороча друг другу голову, приватизировать сообща все средства производства, на которых сообща всё и производят. Не допуская никакой приватизации того, на чём приватизирующий не трудится лично. И не допуская никакой возможности отчуждения приватизированного - не работаешь, = не твоё!

Особенность открытия юного Маркса состояла в том, что действительное право собственности в отличие от мифического, господствующего, возникает и существует только в момент УПОТРЕБЛЕНИЯ = применения или потребления средства и предмета ТРУДА.
(с)А.Кузнецов

ГКЧП был создан для того. чтобы народ сплотился вокруг региональных властей/лидеров (Ельцина) для стимулирования сепаратизма и развала СССР . Наглядная иллюстрация тезиса с места событий -АРХ. ФОТО ИЗ ЕКАТЕРИНБУРГА

( Read more...Collapse )

Ну, кто ещё не знает знаменитой "цитаты из Гегеля" -

"Всё разумное - действительно.
Всё действительное - разумно"
(Чего Гегель даже приблизительно так не формулировал)

Буду разочаровывать...

Во-первых, это - не слова самого Гегеля, а парафраз на позицию, сформулированную мыслителями античности.

Во-вторых, Гегель написал:

"Was vernünftig ist, ist wirklich, und was wirklich ist, ist vernünftig".

что вообще-то означает:

"Всё, что разумеемо - действительно и всё, что действительно - разумеемо".

(Особенно, учитывая, что даже франк - Гегель, знал немецкий как родной и знал, что слово Vernunf происходит от слова вос-принимать)

Но... первый вариант греет душу не только тем, кто учился не безрезультатно, но и тем, кто учебник постигал в ночь перед экзаменом, ... кладя его под подушку.
А уж при разгулявшейся "демократии", истинность определяется ненавистным "демократам" "большевистским" макаром - тупым ... "экспертным" большинством при голосовании.
(Будто все, прямо-таки и знают значение слова expertus)
https://www.facebook.com/groups/135668813165684/?notif_t=group_invited_to_group

Каждый день клянусь завязать...

Каждый день не дают:

Маркс...никогда не говорил ни о каких "ногах", на которые следует поставить то, что стоит (зиждется) у Гегеля на голове!

"Sie steht bei ihm auf dem Kopf. Man muß sie umstülpen, um den rationellen Kern in der mystischen Hülle zu entdecken." MEW 23, 27

umstülpen - вывернуть наизнанку!

Слова Маркса, если его удалось бы переспросить, звучали бы в разъяснении так:

Диалектика (ИЗЛОЖЕНИЕ, построение хода мысли - он латынь и греческий знал хорошо!) "стоит" (основывается) у Гегеля на голове...
Её следует вывернуть (=основать на действительности), дабы обнаружить в мистическом покрове рациональную сердцевину.

https://www.facebook.com/groups/135668813165684/?notif_t=group_invited_to_group

Пояснение из августа 2019 года: в связи с недоумением некоторых читателей под статьей тов. Влкамова (https://new-rabochy.livejournal.com/177721.html): "это изобрели при капитализме, то-то есть в капстранах, какая связь с коммунизмом?!" - размещаю свою заметку ноября 2017 года.
..............................................................................................................................................

Топ-блогер Илья Варламов обычно высказывается резко антикоммунистически.
Когда он некогда с пафосом написал, что "Россия должна быть декоммунизирована" и даже, смутно помнится, мяукнул, что развитие производительных сил у нас тормозится повсеместными памятниками "коммунистическим палачам", кто-то из его читателей даже удивился: "Что же парнишке 1984 года рождения успела сделать проклятая Советская власть?", а другой справедливо заметил, что странным образом Китаю портреты и мавзолей Мао не помешали стать "фабрикой мира".

При этом, когда он пишет о благоприятной городской среде, архитектуре и общественном транспорте (а он архитектор по образованию), выходит довольно интересно и познавательно.

Кроме того, объективно человек, провозглашающий анафему коммунистам, печется об общественных интересах. Особенно это видно из последней публикации.

( Read more...Collapse )

Не раз уже писал, что социальный прогресс, в том числе и строительство коммунизма, должен базироваться на развитии соответствующего же способа производства. Впрочем любители первоисточников могут читать это же в толстых книжках. Из этого следовало, что тиражирование уже тогда устаревшей крупной индустрии создаст не материально-техническую базу коммунизма, о чем вещали шизики в ИМЛ, а - базу для реставрации соответствующего капитализма. Что и имеем. Экспериментально установлено.
Что особенно важно, этот тезис обладает предсказательной силой.

Другой пример противоположного свойства: возникшие в начале 2-го тысячелетия ..бурги (Италия, Германия и др.) по мере своего укрепления стали экономической и политической базой нового класса, обеспечили победу буржуазных революций. Буржуазия не стала напяливать латы, садиться по имениям и ленам, рубиться на турнирах и облагать крестьян оброком. Она сидела в бургах и занималась своим делом, пока не обрела достаточных сил и средств.

А нынешние мечтатели о победе коммунизма совсем не озабочены развитием новых экономических отношений. Только политическая борьба в виде вожделенных митингов и демонстраций сейчас и поиски класса, который свергнет буржуев под мудрым руководством коммунистической партии в будущем.

Если так рассуждать, то кузнецы и пекари сначала должны были создать теорию капитализма, потом через демонстрации и митинги добиться от феодалов участия в управлении графствами и герцогствами, создать Капиталистическую Партию например Германии, устроить революцию, освободить Германию от графьев и приступить к массовому строительству социалистической индустрии буржуазных феодов.

И внезапно вспомнил, где это описано. И ведь все знают, знаменитая же цитата, но привести к общему знаменателю никто не догадался:

Ты еще не знаешь, что враг не столько вне твоих солдат, сколько внутри них. Ты еще, может быть, свалишь Орден, и волна крестьянского бунта забросит тебя на Арканарский трон, ты сравняешь с землей дворянские замки, утопишь баронов в проливе, и восставший народ воздаст тебе все почести, как великому освободителю, и ты будешь добр и мудр — единственный добрый и мудрый человек в твоем королевстве. И по доброте ты станешь раздавать земли своим сподвижникам, а на что сподвижникам земли без крепостных? И завертится колесо в обратную сторону. И хорошо еще будет, если ты успеешь умереть своей смертью и не увидишь появления новых графов и баронов из твоих вчерашних верных бойцов. Так уже бывало, мой славный Арата, и на Земле и на твоей планете.

Уверен: даже сами АБС не догадывались, что это описывает (предсказывает ! в пике предвкушения светлого будущего !!) и реставрацию капитализма в exСССР.

Update. Во, блин, нашел древнейшую версию этого же тезиса !