August 27th, 2018

логика, гегель, философия

(no subject)

Ещё о методе.
Маркс проделал гигантскую работу по анализу первичных данных и изложил результат в монументальном труде, в "Капитале". Тем самым он перевёл имманентное в трансцендентальное (не надо путать с трансцендентным. смысл резко иной).
О "недостающем звене". об экспликации логики "Капитала" говорили все последние лет сто пятьдесят. В полной мере эта экспликация по-прежнему не выполнена.
Но это - не главная задача для нас, потомков. Экспликация логики, кроме того, что позволит всего лишь быстрее и полнее уяснить материал, не даст нам ничего для возможного синтеза и определения путей решения основного противоречия. Кроме того, собственные, "рабочие" варианты экспликации имеет каждый исследователь, но эти варианты именно "для собственного употребления", имеют ограниченное значение.
Главная же задача - сопряжение трансцендентального как элемента познания с трансцендентным как исходным и конечным пунктами познания. И здесь мы встречаем существенные ограничения - во-первых, это требует весьма существенной квалификации исследователя, во-вторых, присутствует элемент выбора - а нужно ли вообще такое сопряжение?
И как раз эту проблему Сталин выразил словами "без теории нам смерть"...
В политэкономии решение проблемы труда и капитала становится возможным при существенном расширении предпосылок метода, поскольку мы имеем дело не только с потоками стоимости и имущественными отношениями, но и с сознанием человека. И приходим к необходимости как-то выразить и источник, и конечный пункт развития сознания. Эти задачи не решены до сих пор, но полезный приём - аксиоматика, на которую переходят последние лет двадцать все мировые лидеры и науки, и философии. (Переходят от позитивизма и материалистического детерминизма.)
И уже аксиоматика даёт однозначный вывод - Бог имманентен в пределе и трансцендентен для нашего уровня развития, сознание есть атрибут бытия. Разделение на материю и дух - временное ограничение нашего восприятия.
Какое это имеет значение для политэкономии и классовой борьбы, для справедливости и развития общества? Самое прямое.
Развитие производительных сил требует перехода к коллективным формам сознания. И особенная форма в этом случае - трудовой коллектив, применяющий коллективные же средства производства.
Классовая борьба неизбежно переходит в явный и свободный выбор каждого человека - быть наёмным работником или совладельцем.
И в России есть все предпосылки для быстрого и безболезненного перехода на новый уровень развития.
Способы - многоукладность и развитие народных предприятий.
Совсем уж "мелкие" и автоматические следствия - повышение производительности, спроса, привлекательности и прочие "плюшки" современной экономической теории.