September 29th, 2018

логика, гегель, философия

Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Муравьев А.Н.

Оригинал взят у hegelverehrer в Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Муравьев А.Н.
Лекции Муравьева А.Н. по трудам Гегеля
Кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета, сопредседатель Санкт-Петербургского Общества немецкой классической философии, руководитель теоретического семинара «Неизвестный Гегель».

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831). В отличие от своих непосредственных предшественников, он не признает, что абсолютное представляет собой вещь в себе, Я или такое тождество, в котором уничтожено всякое различие субъективного и объективного, мышления и бытия. Принцип своей философии Гегель называет “субстанцией-субъектом”.
Согласно Гегелю, в субстанции Спинозы есть лишь момент истины. Должна быть единая бесконечная основа всех формообразований вселенной, однако она не может просто быть, т.е. существовать в виде неподвижной, не реализующийся ни во что определенное субстанцией, обособленной к тому же от человеческого мышления. Чтобы на деле быть причиной себя самой, субстанция должна быть абсолютным субъектом, началом и результатом своей деятельности, бесконечным процессом саморазвития. Но саморазвитие невозможно, если у него нет необходимого источника. Поэтому действительная субстанция не может быть только тождественной себе - абстрактным тождеством без различия мышления и бытия, как это имело место в философии Шеллинга. По мысли Гегеля, тождество субстанции с собой должно быть конкретным, т.е. заключать в себе не только различие бытия и мышления, но и высшую противоположность субъекта и объекта. Абсолютное должно быть единой субстанцией-субъектом, противоречием в себе самом и за счет этого противоречия развиваться, т.е. превращаться в свое иное, относительное и конечное, впервые становясь тем самым абсолютным как таковым. В силу противоречия, внутренне присущего абсолютному первоначалу, всеобщая субстанция самоопределяется через все особенности своего бытия вплоть до единичности мыслящего субъекта. Последний возникает только благодаря процессу развития самой субстанции-субъекта.
Collapse )


https://philosophiya.ru

https://yadi.sk/d/qxYSoMojxeAot

...

Равнодушное, без оглядки на народ, продавливание пенсионной реформы, очень напоминает референдум за сохранение СССР в 1991 году. 76% граждан голосовали ЗА сохранение Союза, но идея грабежа была столь манящей и сладкой, что от людей просто отмахнулись.

Сегодня россияне категорически против антиконституционной и грабительской пенсионной реформы. Но реформа двигается к принятию на всех парах, остался только Совет Федерации, такой же карманный как Госдума, и далее «прошу отнестись с пониманием», отнятые у вас деньги уважаемые люди уже готовятся осваивать.

В России есть Фонд национального благосостояния (ФНБ) — российский государственный резервный фонд. ФНБ представляет собой часть средств федерального бюджета, подлежащих обособленному учёту и управлению в целях обеспечения софинансирования добровольных пенсионных накоплений граждан России, а также обеспечения сбалансированности федерального бюджета и бюджета Пенсионного фонда России. ФНБ формируется за счёт дополнительных нефтегазовых доходов федерального бюджета и доходов от управления средствами ФНБ.

Казалось бы, зачем грабить все население страны, если есть целевой фонд, в котором в данный момент болен 5 трлн рублей! НО эти пять триллионов запланированы ... во вложения за рубежом, то есть даже не в России. Эти деньги будут работать на экономику других стран.

Все это напоминает какой то фильм ужасов «а ля святые 90—е».

логика, гегель, философия

Книга «Марксизм и полифония разумов. Драма философских идей в 18 главах с эпилогом» А. Коряковцев

Монография А.Коряковцева и С.Вискунова посвящена разработке концепции внутренней критики марксизма. Вводя понятие рационалистической полифонии и отталкиваясь от него, авторы отправляют читателя в длительное и увлекательное путешествие по истории философской мысли. Они выявляют предпосылки и процесс вызревания диалектико-материалистического мышления, той методологической революции, которую совершили Маркс и Энгельс, опираясь на учения Гегеля и Фейербаха. В процессе этого исследования выясняется не только то, из каких теоретических "кирпичей" построено здание марксистской философии, но и обнаруживается, где и почему оно остается недостроенным, открывая для нашего современника изрядный и увлекательный фронт работ.Collapse )