January 30th, 2021

"обыватель" и политика.

Эти два старых (соответственно - 30.01.2019 и 30.01.2020 гг.) поста я объединяю. Потому что, в сущности, они имеют одну общую тему: "обыватель" и политика.
1. Обыватель может простить вам все, что угодно: предательство, унижение, ложь, принадлежность к полярному идейному лагерю. Он не простит вам только одного: покушения на миражи. Просто потому, что истина не является принципом его жизни. Принципом его жизни является комфорт. Комфорт не в смысле "чтобы костюмчик сидел" или "чтобы снизу не поддувало". Комфорт в смысле сохранения в целостности тех связей, к которым он, обыватель, привык. Поэтому он мыслит всегда "артельно", хотя на словах превозносит индивидуальность и оригинальность.
Сова Минервы не только вылетает в полночь; она всегда вылетает в одиночку. И садится на плечо только тому, кто так же одинок. Потому что привлечь её можно только своей индивидуальностью, а выработать её ты можешь только сам. И твоя индивидуальность начинается не там, где кончается чужая (не верю я в неизбежность и безусловную необходимость конкуренции), а там, где начинается истина. Это часто означает (не всегда, но как правило), что ты начинаешься там, где кончается твой социальный комфорт.
Да, выходить из зоны комфорта иногда полезно, как и оставаться в ней. Суть в том, ради чего выходить и в том, чтобы он не становился довлеющей над тобой целью.
2. диалектической парой "оппозиции Шредингера" является "охранительство Шредингера". Это когда ты патриот и компрадор одновременно. Стеснительный воришка Ильфа и Петрова. Тыришь, переводишь в оффшор и испытываешь муки совести. А потом строишь храм и даешь на благотворительность. Это тип "люкс-класса". Вот тип "эконом-класса": ты ВНЕЗАПНО, 15.01.2020 года, осознал, что стране необходимы реформы, но ты очень озабочен тем, чтобы их провели так, чтобы никого не обидеть (прежде всего, тебя, верующего в позднесоветскую картину мира во всех ее вариантах: консервативно-почвенническом и "лево"-либерально-прозападном).
Представители обоих типов интуитивно осознают, что они в современных условиях могут остаться в "системе", только выходя за ее пределы и изменяя ее, но практически это сделать они не в состоянии, ибо пределы изменений им неясны и они понимают, что их существование возможно лишь в рамках сохранения системы в целом.
Страшно.
Не трудно заметить, что и "оппозиция Шредингера" и "охранительство Шредингера" сходятся в одной точке: они обе практически (и, кстати, теоретически) бесплодны и объективно способны лишь воспроизвести неолиберальную модель - несмотря на всю дискурсивную разницу друг с другом.
Если вы запутались, я не виноват. Сам Гегель сломал бы голову в российской политике Шредингера )
(с) А.Коряковцев