Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Определение коммунизма по Марксу

https://www.marxists.org/russkij/marx/1844/manuscr/7.htm
"коммунизм есть положительное выражение упразднения частной собственности; на первых порах он выступает как всеобщая частная собственность."

"Таким образом, первое положительное упразднение частной собственности, грубый коммунизм, есть только форма проявления гнусности частной собственности, желающей утвердить себя в качестве положительной общности."

"2) Коммунизм a) еще политического характера, демократический или деспотический; b) с упразднением государства, но в то же время еще незавершенный и все еще находящийся под влиянием частной собственности, т. е. отчуждения человека. И в той и в другой форме коммунизм уже мыслит себя как реинтеграцию или возвращение человека к самому себе, как уничтожение человеческого самоотчуждения; но так как он еще не уяснил себе положительной сущности частной собственности и не постиг еще человеческой природы потребности, то он тоже еще находится в плену у частной собственности и заражен ею. Правда, он постиг понятие частной собственности, но не уяснил еще себе ее сущность."

"3) Коммунизм как положительное упразднение частной собственности — этого самоотчуждения человека — и в силу этого как подлинное присвоение человеческой сущности человеком и для человека; а потому как полное, происходящее сознательным образом и с сохранением всего богатства предшествующего развития, возвращение человека к самому себе как человеку общественному, т. е. человечному. Такой коммунизм, как завершенный натурализм, = гуманизму, а как завершенный гуманизм, == натурализму; он есть действительное разрешение противоречия между человеком и природой, человеком и человеком, подлинное разрешение спора между существованием и сущностью, между опредмечиванием и самоутверждением, между свободой и необходимостью, между индивидом и родом. Он — решение загадки истории, и он знает, что он есть это решение."

"Религия, семья, государство, право, мораль, наука, искусство и т. д. суть лишь особые виды производства и подчиняются его всеобщему закону. Поэтому положительное упразднение частной собственности, как утверждение человеческой жизни, есть положительное упразднение всякого отчуждения, т. е. возвращение человека из религии, семьи, государства и т. д. к своему человеческому, т. е. общественному бытию."

Collapse )

Славой Жижек в Рунете.

Оригинал взят у ako_polis в Славой Жижек в Рунете.
Оригинал взят у labazov в Славой Жижек в Рунете.


21 марта 1949 года родился Славой Жижек, словенский философ и культуролог, известный интеллектуал и "властитель дум" современности, один из авторитетнейших представителей постмодернизма.

Биографические статьи:
Биографическая статья из издания "Постмодернизм. Энциклопедия"
Биографическая статья из издания "История философии. Энциклопедия"

Тексты:
"Добро пожаловать в пустыню Реального" - М.: Фонд «Прагматика культуры», 2002. Книга в zip-архиве (367 Kb).
"Тринадцать опытов о Ленине" (фрагменты) - «Критическая Масса», 2003, №2.
"Любил ли Ленин своих ближних?" (фрагмент из книги "Тринадцать опытов о Ленине").
"Добро пожаловать в пустыню Реального. Размышления о Всемирном торговом центре".
"Война в Ираке: в чем заключается подлинная опасность?" - «Логос» 2003, №1.
"Западный пацифизм" (интервью).
"Уходя от логики капитализма" - "London Review of Books", October 30, 1999. О книге John Keane "Vaclav Havel: A Political Tragedy in Six Acts".
“Заметки о сталинской модернизации” - «Художественный Журнал», 2001, № 36.
“Возлюби мертвого ближнего своего” - «Художественный Журнал», 2002, № 40.
"Станет ли «Империя» Майкла Хардта и Антонио Негри «Коммунистическим манифестом» двадцать первого века?" ( см. также подборку ссылок "Империя" Тони Негри и Майкла Хардта ).
"11 сентября ньюйоркцы испытали на себе, что значит "пожар в умах"

Славой Жижек на сайте Антропология.Ru:
"Матрица: истина преувеличений".
"Добро пожаловать в пустыню Реального II: Размышления о Всемирном торговом центре - третья версия".
"Кант и Сад: идеальная пара".

Славой Жижек в переводах Артема Смирнова в философско-литературном журнале "Логос":
"Обойдемся без секса, ведь мы же пост-люди!".
"Ленин, Лукач, Сталин". Выступление на международной конференции «Политика правды – возрождение Ленина?», проходившей 2-4 февраля 2001 г. в Эссене (ФРГ).
"Что может сказать нам Ленин о свободе сегодня?".
"Лагерная комедия" .
"Почему мы все любим ненавидеть Хайдера?"
"От симптома Джойса к симптому власти".
"Когда простота означает странность, а психоз становится нормой".

Анализ, критика, рецензии:
Борис Кагарлицкий. "От Лакана к Ленину. Славой Жижек как зеркало левого движения" - «Критическая Масса», 2003, №2.
Александр Иванов. "Переосмысляя "левизну" ( вместе со Славоем Жижеком )".
Михаил Рыклин. "Apocalypse now. Философия после 11 сентября" - «Отечественные записки» 2002, №3. О реакции Жака Деррида, Жана Бодрийяра, Поля Вирилио, Ричарда Рорти, Славоя Жижека, Сюзан Бак-Морс и Бориса Гройса на теракты 11 сентября.
Анна Ландер. "Метаморфозы другого. Скажи мне, кто твой враг, и я скажу, кто ты" - "Независимая Газета", 31.10.2002. О книге С. Жижека "Добро пожаловать в пустыню Реального".
Анна Матвеева. Рецензия на книги Славоя Жижека "Возвышенный объект идеологии" и Ренаты Салецл " (Из)вращения любви и ненависти" - "Новая Русская Книга", 2001, № 1.
Михаил Эдельштейн. "Левый, еще левее". О книге С. Жижека "Ирак: история про чайник".

Между прочим, свадебное фото 2004 года:

Славой Жижек и его жена - аргентинская модель Аналия Хани (Analia Hounie), дочь ученого, исследователя и последователя Лакана, которая получила хорошее гуманитарное образование и имеет репутацию "интеллектуальной модели" ("intellectual model")

P.S. В порядке грандиозной провокации:
Андрей Громов. "Жижек-пыжек" - "Профиль", №4 (371) от 02.02.2004

P.P.S.
"Автор водянистой, аморфной публицистики, составленной из наспех склеенных друг с другом психоаналитических интерпретаций в духе Лакана и эффектных фраз, призванных сигнализировать читателю о его "левых" и "радикальных" убеждениях, едва ли заслуживает титула "крупнейшего мыслителя наших дней", как презентирует его "Художественный Журнал". Мнимые достоинства творчества Жижека, превозносимые его переводчиками и популяризаторами, сводятся к умению смонтировать серию остроумных номеров-аттракционов, в результате которой читатель закроет книгу в убеждении, что она содержит революционные новации, но не будет в состоянии ответить на вопрос, в чем именно они заключаются".
© Петр Резвых. "Теология со спецэффектами. Лакан мешает Жижеку быть лаконичным" - "Независимая Газета", 04.09.2003.

"Современные философы – это подобие международной банды цыган-конокрадов, которые при любой возможности с гиканьем угоняют в темноту последние остатки простоты и здравого смысла".
© Виктор Пелевин. "Диалектика Переходного Периода Из Ниоткуда В Никуда".

См. также: "Опыты "рунетографии" социально-философской, культурологической и политической мысли"

Искусство 30-х г.г. против Сталина

Оригинал взят у poltora_bobra в Искусство 30-х г.г. против Сталина
В тридцатые годы сталинской тоталитарной машине противостояло искусство.

Конечно, были продавшиеся упыри, рисовавшие колхозные праздники, например, Пластов


или ГерасимовCollapse )

Советские девушки.

Оригинал взят у zina_korzina в Советские девушки.
  • Продолжаю радоваться произведениям советского искусства! Журнал «Огонёк». Автор - латышская художница Инесса Зиемеле. Наименование - «Золотая четвёрка». Экспонировалось на Выставке молодых художников. Год написания не указан, но, судя по причёскам, вторая половина 1960-х годов. Почему-то вспомнилась девушка-гимнастка Сима из «Лезвия бритвы», даже не по описанию, а по общему настрою. Понимание красоты через здоровье и спортивность, через нравственные и этические начала. Да, для гораздо большего восторга, картины здесь и далее можно кликать и получать крупный оригинал скана.