Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Определение коммунизма по Марксу

https://www.marxists.org/russkij/marx/1844/manuscr/7.htm
"коммунизм есть положительное выражение упразднения частной собственности; на первых порах он выступает как всеобщая частная собственность."

"Таким образом, первое положительное упразднение частной собственности, грубый коммунизм, есть только форма проявления гнусности частной собственности, желающей утвердить себя в качестве положительной общности."

"2) Коммунизм a) еще политического характера, демократический или деспотический; b) с упразднением государства, но в то же время еще незавершенный и все еще находящийся под влиянием частной собственности, т. е. отчуждения человека. И в той и в другой форме коммунизм уже мыслит себя как реинтеграцию или возвращение человека к самому себе, как уничтожение человеческого самоотчуждения; но так как он еще не уяснил себе положительной сущности частной собственности и не постиг еще человеческой природы потребности, то он тоже еще находится в плену у частной собственности и заражен ею. Правда, он постиг понятие частной собственности, но не уяснил еще себе ее сущность."

"3) Коммунизм как положительное упразднение частной собственности — этого самоотчуждения человека — и в силу этого как подлинное присвоение человеческой сущности человеком и для человека; а потому как полное, происходящее сознательным образом и с сохранением всего богатства предшествующего развития, возвращение человека к самому себе как человеку общественному, т. е. человечному. Такой коммунизм, как завершенный натурализм, = гуманизму, а как завершенный гуманизм, == натурализму; он есть действительное разрешение противоречия между человеком и природой, человеком и человеком, подлинное разрешение спора между существованием и сущностью, между опредмечиванием и самоутверждением, между свободой и необходимостью, между индивидом и родом. Он — решение загадки истории, и он знает, что он есть это решение."

"Религия, семья, государство, право, мораль, наука, искусство и т. д. суть лишь особые виды производства и подчиняются его всеобщему закону. Поэтому положительное упразднение частной собственности, как утверждение человеческой жизни, есть положительное упразднение всякого отчуждения, т. е. возвращение человека из религии, семьи, государства и т. д. к своему человеческому, т. е. общественному бытию."

Collapse )

Советский фильм, который в СССР же не просто запретили, а хотели «полностью уничтожить»

Кинокартина «Первороссияне», которая была снята в 1967 году, настолько испугала советское руководство, что то пошло на непривычно жесткий шаг. Фильм не ограничили в прокате («положили на полку»), не запретили, а уничтожили. Оказались «смыты» все тридцать две прокатные копии фильма. О нём мы сейчас знаем только благодаря чудом сохранившимся негативам. Которые не меньшим чудом два десятилетия назад удалось восстановить.
Так что же произошло? Начнем с того, что в 1966-1967 годах снималось значительное количество лент, которые должны были быть посвящены «Юбилею Октября», то есть пятидесятилетию октябрьской революции. Собственно творческая интеллигенция ещё не слишком осознала, что «оттепель» закончилась и начались первые проявления «заморозков». По этой причине «на полку» (то есть под негласный запрет) попали многие фильмы, снятые в то время: «Интервенция», «Начало неведомого века»

Однако оные никто не уничтожал. Чем же так не угодили, точнее говоря, ужаснули «Первороссияне», которые были волной экранизацией поэмы вполне признанной советской поэтессы Ольги Бергольц. Проблема в том, что фактический создатель ленты Евгений Шифферс решили обратиться к «подлинной природе» революции, рассматривая её не как романтическое и праздничное происшествие, а как проникнутое мрачной мистикой деяние.
И пока интеллигенция, которая по привычке таила «либеральную фигу» в кармане, воспевала «комиссаров в пыльных шлемах», Евгений Шифферс решили явить потенциальному зрителю подлинную кино-мистерию. Не «сентиментальный марш», про то, как всем будет хорошо, а явление мистических сил, пришедших к нам будто бы из другой вселенной. В итоге мы видим Ленина не как вождя, не ожившую иллюстрацию про «доброго дедушку», а как представителя иного мира, фактически «иносущество».
Кадр из фильма "Первороссияне" (1967)
Опять же фильм начинается с геометрически выверенной процессии похорон, которая более напоминает прорвавшийся сквозь тысячелетия древнеегипетский ритуал, нежели революционную демонстрацию. И тут нам показывают главных героев фильма, которые с испугом и в то же время с любопытством взирают на «новый мир». Они словно те самые, похороненные, которые были обращены «иносуществом», а потом воскресли, и пытаются понять, что же произошло.
Отправившись из Петрограда на далекий Алтай, они должны там создать коммуну. Что, конечно же, не вызывает восторга у местных жителей. И опять мы видим мистические отсылки. С одной стороны коммунары, которые сами впрягаются в борону, словно проводя обряд пахоты. А ещё есть механически действующие неутомимые косцы, которые стройным рядом двигаются на зрителя. Невольно вспоминаешь про «мрачного жнеца».
С другой стороны, есть старейшины, которые в итоге решаются на убийство большевиков. И те напоминают старцев-сказителей с иллюстраций Билибина. Да и сам атаман, двигающийся в белёсой пурге, походит на сказочного персонажа.

(no subject)

М. Жванецкий.
О СОВЕТСКОЙ РОДИНЕ ...
«Она была суровой, совсем не ласковой с виду. Не гламурной. Не приторно любезной. У неё не было на это времени. Да и желания не было. И происхождение подкачало. Простой она была.
Всю жизнь, сколько помню, она работала. Много. Очень много. Занималась всем сразу. И прежде всего — нами, оболтусами.
Кормила, как могла. Не трюфелями, не лангустами, не пармезаном с моцареллой. Кормила простым сыром, простой колбасой, завёрнутой в грубую серую обёрточную бумагу.
Учила. Совала под нос книги, запихивала в кружки и спортивные секции, водила в кино на детские утренники по 10 копеек за билет.
В кукольные театры, в ТЮЗ. Позже — в драму, оперу и балет.
Учила думать. Учила делать выводы. Сомневаться и добиваться. И мы старались, как умели. И капризничали. И воротили носы.
И взрослели, умнели, мудрели, получали степени, ордена и звания. И ничего не понимали. Хотя думали, что понимаем всё.
А она снова и снова отправляла нас в институты и университеты. В НИИ. На заводы и на стадионы. В колхозы. В стройотряды. На далёкие стройки. В космос. Она всё время куда-то нацеливала нас. Даже против нашей воли. Брала за руку и вела. Тихонько подталкивала сзади. Потом махала рукой и уходила дальше, наблюдая за нами со стороны. Издалека.
Она не была благодушно-показной и нарочито щедрой. Она была экономной. Бережливой. Не баловала бесконечным разнообразием заморских благ. Предпочитала своё, домашнее. Но иногда вдруг нечаянно дарила американские фильмы, французские духи, немецкие ботинки или финские куртки. Нечасто и немного. Зато все они были отменного качества — и кинокартины, и одежда, и косметика, и детские игрушки. Как и положено быть подаркам, сделанным близкими людьми
Мы дрались за ними в очереди. Шумно и совсем по-детски восхищались. А она вздыхала. Молча. Она не могла дать больше. И потому молчала. И снова работала. Строила. Возводила. Запускала. Изобретала. И кормила. И учила.
Нам не хватало. И мы роптали. Избалованные дети, ещё не знающие горя. Мы ворчали, мы жаловались. Мы были недовольны. Нам было мало.
И однажды мы возмутились. Громко. Всерьёз.
Она не удивилась. Она всё понимала. И потому ничего не сказала. Тяжело вздохнула и ушла. Совсем. Навсегда.
Она не обиделась. За свою долгую трудную жизнь она ко всему привыкла.
Она не была идеальной и сама это понимала. Она была живой и потому ошибалась. Иногда серьёзно. Но чаще трагически. В нашу пользу. Она просто слишком любила нас. Хотя и старалась особенно это не показывать. Она слишком хорошо думала о нас. Лучше, чем мы были на самом деле. И берегла нас, как могла. От всего дурного. Мы думали, что мы выросли давно. Мы были уверены что вполне проживём без её заботы и без её присмотра.
Мы были уверены в этом. Мы ошибались. А она — нет.
Она оказалась права и на этот раз. Как и почти всегда. Но, выслушав наши упрёки, спорить не стала.
И ушла. Не выстрелив. Не пролив крови. Не хлопнув дверью. Не оскорбив нас на прощанье. Ушла, оставив нас жить так, как мы хотели тогда.
Вот так и живём с тех пор.
Зато теперь мы знаем всё. И что такое изобилие. И что такое горе. Вдоволь.
Счастливы мы?
Не знаю.
Но точно знаю, какие слова многие из нас так и не сказали ей тогда.
Мы заплатили сполна за своё подростковое нахальство. Теперь мы поняли всё, чего никак не могли осознать незрелым умом в те годы нашего безмятежного избалованного детства.
Спасибо тебе! Не поминай нас плохо. И прости. За всё! Советская Родина».

(no subject)


Нахожусь в ситуации когнитивного диссонанса.
Посмотрел несколько сезонов сериала «Американцы».
Прямо гимн советской разведке.
По человеческим качествам, решимости, интеллекту, профессионализму (вплоть до мордобоя) персонажи из советской разведки на голову выше их американских протагонистов.
Самый крутой персонаж - руководитель резидентуры Аркадий, просто «слуга царю, отец солдатам».
Даже предатели-американцы в сериале в целом симпатичные, со своей мотивацией, часто бескорыстной.
Ну, есть там клюква, особенно на сексуальные темы. Но без перебора.
И вот реально не понимаю: как такое а) сняли, б) было популярно и продержалось 6 сезонов, в) как авторов не заклеймили

Кратко об Америке от эмигранта из России

Sergey Strelkov
8 ч. ·
Ах, Брат-2! Под это кино я познавал на опыте что такое США. И в этом фильме всё правда. Многие любят говорить, что Америка это слоёный пирог. Мол, что ищешь, то и найдешь. А Россия не слоёный? В любой стране слои один над другим. Дело не в них. Дело в том, что "здесь всё просто так кроме денег". И это самая универсальная цитата из фильма применимая ко всему пирогу. Понять всю глубину этого пиздеца, - понять Америку.

Какая у вас улыбка (1974) фильм смотреть онлайн

Советский фильм, второе название которого могло быть " Трудность поиска неотчужденного труда при социализме". Советую! Тем более Ширвиндт и др. известные актеры.
Фильм Свердловской киностудии о мальчике, который ищет свое призвание и находит его в искусстве фотографии. Вокруг него – чудный летний город. На Плотинке, на пешеходном мосту, еще не установлен родонит, улица Карла Либкнехта пока что изогнута (позже дореволюционные здания снесут и улицу «выпрямят»), над домом Севастьянова гордо алеют слова «Слава рабочему классу!».
---
Источник: http://культура.екатеринбург.рф/articles/675/i245449/
© Культура Екатеринбурга - афиша, новости, репортажи

(no subject)

Борис Кагарлицкий: На мой взгляд, сериал "Чернобыль" это глобальный прорыв. Показан Советский Союз без идеализации и без очернения. Так же как показывали бы любое другое общество - со своими противоречиями. Но одновременно с восхищением перед людьми, которые спасли не только свою страну, но и половину Европы. И советские люди показаны упорными, верными своей стране и своему делу. А сцена с красным флагом в финале 4 серии - вообще потрясающая. Никто в российском кино такое не решится сейчас снять. И кстати, понятно, почему истерика у либералов (мол, совок без ужасов показали) и у "патриотов" (как смели показать правду про партийное начальство, которое почти неделю скрывала катастрофу). Кстати, партийную номенклатуру ещё пощадили: не показали злосчастную первомайскую демонстрацию в Киеве. А как могли бы оттоптаться! Но это именно получился патриотический фильм об СССР, стране которой уже нет. И показательно, что сняли его не у нас в России, а сняли за границей.

Прошло каких-то 25 лет с тех пор, а мы уже все живём в городах Зеро

Оригинал взят у autoritaire в Прошло каких-то 25 лет с тех пор, а мы уже все живём в городах Зеро




В фильме Карена Шахназарова 1988-го года выпуска в утрированном виде продемонстрированы приёмы манипуляции общественным сознанием.

Интересная деталь: отец Карена Шахназарова - доктор юридических наук, член-корреспондент АН СССР Георгий Хосроевич Шахназаров, который считается одним из зачинателей политологии в СССР, после того, как с 1964 по 1988 год был консультантом, а потом заместителем заведующего международного отдела в аппарате ЦК КПСС, в 1988 году был назначен помощником Генерального секретаря ЦК КПСС, а позднее - советником Президента СССР.

Как свидетельствует Википедия, в 1992 году Георгий Шахназаров возглавил Центр глобальных проблем Горбачёв-Фонда, где продолжал заниматься научной деятельностью и сосредоточился на изучении идеи свободы личности, концепции нового международного порядка, теории политических систем и глобалистики.
Его перу принадлежит несколько монографий, среди которых "Цена свободы" (1993) и "Постшок или роковое расставание с прошлым" (2000).

Вышеизложенное даёт основание предположить, что фильм "Город Зеро" - это некая проба пера, то есть проверка того, как будут восприняты широкими массами подобные манипулятивные приёмы и будет ли распознана их направленность.
Как мне помнится, в то время, когда фильм вышел на экраны, он не привлёк к себе заметного внимания, а те, кто его тогда посмотрел, и я в том числе, восприняли его просто как стёб. А жаль. Подобные приёмы со временем стали применяться по отношению ко всем нам на всём постсоветском пространстве. И операции "Город Зеро 1", "Город Зеро2", ... "Город Зеро128" и т.д. продолжаются по сегодня да и завтра отмене они не подлежат.

В фильме подмечено, что, если весь маразм, которым планируется нагрузить мозг испытуемого, выдать сразу, то мозг этого может не выдержать, если же всю эту галиматью скармливать постепенно, то мозг адаптируется и испытуемый живёт в перевёрнутой реальности, как в своей естественной среде обитания.

Счастливого просмотра - очень рекомендую.)))



Invalid video URL.

Фильм "Город Зеро" (1988)
Авторы сценария - Карен Шахназаров и Александр Бородянский
Режиссёр Карен Шахназаров
В главной роли Леонид Филатов
В других ролях: Олег Басилашвили, Владимир Меньшов, Армен Джигарханян, Евгений Евстигнеев, Алексей Жарков, Пётр Щербаков

Александр Вампилов – Виталий Мельников. "Утиная охота" – "Отпуск в сентябре" – 2

Оригинал взят у melnikau_maxim в Александр Вампилов – Виталий Мельников. "Утиная охота" – "Отпуск в сентябре" – 2

"Снег болотный стелется…"

Действующие лица.

10917

Зилов (в фильме – Олег Даль).
Интеллигент, переживающий глубокий душевный кризис и внутренний разлад, природа и происхождение которых вполне умещаются в формулу "Всё есть, а жить тошно". Ему беспокойно и неуютно. Мучается сам и мучает других. Друзья ему надоели, вернее, они, быть может, когда-то были друзьями, а сегодня они просто – привычный круг общения, где главное – сохранять внешние приличия.  Кого из своих женщин он любит? Дорог ли ему вообще кто-то?


Collapse )