Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Определение коммунизма по Марксу

https://www.marxists.org/russkij/marx/1844/manuscr/7.htm
"коммунизм есть положительное выражение упразднения частной собственности; на первых порах он выступает как всеобщая частная собственность."

"Таким образом, первое положительное упразднение частной собственности, грубый коммунизм, есть только форма проявления гнусности частной собственности, желающей утвердить себя в качестве положительной общности."

"2) Коммунизм a) еще политического характера, демократический или деспотический; b) с упразднением государства, но в то же время еще незавершенный и все еще находящийся под влиянием частной собственности, т. е. отчуждения человека. И в той и в другой форме коммунизм уже мыслит себя как реинтеграцию или возвращение человека к самому себе, как уничтожение человеческого самоотчуждения; но так как он еще не уяснил себе положительной сущности частной собственности и не постиг еще человеческой природы потребности, то он тоже еще находится в плену у частной собственности и заражен ею. Правда, он постиг понятие частной собственности, но не уяснил еще себе ее сущность."

"3) Коммунизм как положительное упразднение частной собственности — этого самоотчуждения человека — и в силу этого как подлинное присвоение человеческой сущности человеком и для человека; а потому как полное, происходящее сознательным образом и с сохранением всего богатства предшествующего развития, возвращение человека к самому себе как человеку общественному, т. е. человечному. Такой коммунизм, как завершенный натурализм, = гуманизму, а как завершенный гуманизм, == натурализму; он есть действительное разрешение противоречия между человеком и природой, человеком и человеком, подлинное разрешение спора между существованием и сущностью, между опредмечиванием и самоутверждением, между свободой и необходимостью, между индивидом и родом. Он — решение загадки истории, и он знает, что он есть это решение."

"Религия, семья, государство, право, мораль, наука, искусство и т. д. суть лишь особые виды производства и подчиняются его всеобщему закону. Поэтому положительное упразднение частной собственности, как утверждение человеческой жизни, есть положительное упразднение всякого отчуждения, т. е. возвращение человека из религии, семьи, государства и т. д. к своему человеческому, т. е. общественному бытию."

Collapse )

(no subject)

«Девизом одной шумной рекламной кампании стала такая фраза: "Живи настоящим!"
Надо сказать, что, с точки зрения психологии, она удалась авторам лучше всяких похвал! В этих двух внешне совершенно непритязательных словах целых два смысла, две идеи.
С одной стороны, "живи настоящим" звучит как предложение жить настоящим моментом, настоящей минутой. С другой, "живи настоящим" — значит живи реальным, истинным, а ненастоящее, искусственное и пустое оставь в стороне.
Действительно, разве это не прекрасно — жить настоящим моментом, не вспоминая печали прошлого и не беспокоясь о будущем?
Когда мы были маленькими, то постоянно находились в настоящем; отдавались игре со всей полнотой, совершенно забывая о времени. Мы жили просто "здесь и сейчас": никуда не торопились и ни о чём не волновались.
Мы могли часами возиться в песочнице, наслаждаясь каждым моментом, каждой своей новой фантазией, не думая о бедах и заботах до той поры, пока они сами не заявят о себе.
Теперь, повзрослев, мы готовимся к ним заранее.
Настоящее современного человека потерялось между прошлым и будущим, растворилось в их безжалостной схватке друг с другом. Между прошлым и будущим формируется своеобразная "круговая порука", лишающая человека покоя.
Из-за наших постоянных воспоминаний о плохом мы не можем наслаждаться настоящим моментом. Причём прошлое способно испортить не только настоящее, но и будущее. Ведь будущее произрастает из настоящего, а оно, как мы признали, испорчено прошлым.
А оттого что мы боимся неприятностей в будущем, качество нашей жизни в настоящем, как вы понимаете, не улучшается. Да мы и не живём в настоящем, мы где-то всегда "не здесь" и "не сейчас".
Цитата из книги «Счастлив по собственному желанию. Универсальные правила»

(no subject)

Пиcaтель Бyнин пpивел в дoм пpи живoй жeне мoлодую дeвyшку.
И сказал, что она будет с ними жить. Дескать, это его секретарша. И жене пришлось смириться: она была немолода, денег у нее не было, и пристанища тоже. Она плакала, а потом смирилась. Сказала, мол, так Богу угодно...
Все смеялись и перешептывались, вопросы задавали обидные. А они так и жили втроем - высокие отношения! Представляю, каково было жене такое терпеть. Она любила мужа. Это еще обиднее, конечно.
Но тут случилось вот что: Бунин расслабился, подобрел от такой приятной жизни и пригласил в гости одного маляра, который писал стихи. Бедного талантливого юношу Зурова. И жена писателя к юноше прониклась сочувствием, и стала о нем заботиться. Маляру очень понравилось гостить у Бунина. Кормят хорошо, обращение деликатное. Ну, он и остался навсегда. Что возьмешь с сумасшедшего?
А он и оказался сумасшедшим. И гонялся за Буниным с опасной бритвой. Драться лез. И так язвительно усмехался, когда Бунин что-то рассказывал. И вырывал цветы, которые Бунин в саду сажал, чтобы наказать писателя, если он как-то не так себя вел.
Так и жили вчетвером. И Бунин жене сказал, мол, знаешь, Верочка, а вдвоем лучше все-таки жить было. Хотя и немного скучно. Давай жить вдвоем! А жена ответила, что уже поздно. Нехорошо выгонять людей на улицу. Мы в ответе, Ваня, за тех, кого приручили!
В итоге вот что случилось: молодая особа изменила Бунину с женщиной и сбежала подальше от странного дома, по которому ходил маляр с бритвой.
А маляр остался. Он влюбился в жену Бунина и ни за что уходить не хотел! И стали они жить-поживать втроем. В свободных отношениях, как и хотел знаменитый писатель. Потому что если свобода - она для всех! Все одинаково свободны. И если за вами бегает с бритвой ненормальный маляр - надо раньше было думать.
Вдвоем все-таки лучше. Хотя иногда скучно.
Aннa Кирьяновa

(no subject)

Лев Болдов ***
Ключи от Рая — у меня в кармане.
А двери нет — весь дом пошёл на слом.


Там наши тени в утреннем тумане
Пьют кофе за невидимым столом,
От общего ломая каравая.
Пузатый чайник фыркает, как конь,
И бабушка, по-прежнему живая,
Сметает крошки хлебные в ладонь.

Присохла к сердцу времени короста.
Но проскользну, минуя все посты, —
Туда, где всё незыблемо и просто,
Где нету страхов, кроме темноты.

Где пахнет в кухне мамиными щами,
Где все печали — мимолётный вздор,
Где населён нелепыми вещами
Таинственный, как джунгли, коридор.

Там детские прощаются огрехи,
А радость не приходит на бровях.
Там сахарные звонкие орехи
На ёлочных качаются ветвях.

Там сказки, словно птицы, к изголовью
Слетаются — любую выбирай!
Там дышит всё покоем и любовью —
Он так уютен, мой карманный рай!

И далеки жестокие годины,
Где будет он, как яблоко, разъят…

Земную жизнь пройдя до середины,
Я постоял — и повернул назад.

Грамотное мышление -что это?

Грамотное мышление -что это?Большинство людей оперирует мифами, представлениями о чем-то. Мало кто может приподняться НАД этим и применять метод абстрагирования.

https://www.youtube.com/watch?v=ny9oeZVtce0
https://www.youtube.com/watch?v=_owmSrvN3RQ
https://www.youtube.com/watch?v=3hn7pktmTic

Все ли психические процессы интеллектуальные?
Если мы моделируем интеллектуальные процессы, то следует ответить на этот вопрос. Вчитываюсь в тексты о мышлении Андрея Курапатова. На предмет обоснования терминологии «интеллектуальные объекты», «интеллектуальные операции» (у него функции, но не суть), «пространство ...», «реконструкция» и, кстати, «реальность». Последнему концепту он посвятил целую книгу (четвёртая в цикле о мышлении). Ещё не знаю, какие пазлы удастся оттуда получить для МЕТАМОДЕЛИРОВАНИЯ, насколько обосновано выделение интеллектуальных объектов и операций, но в определенном смысле это о центральной паре в триплете процесса моделирования ("кибернетическая система" Терчина). То есть может быть обоснованием последним. Одним из первых моментов, на который обратил внимание — узнавание в онтологическом профиле Курпатова следов Л. М. Веккера (информационная модель мышления Веккера), на которого он ссылается, особенно в части использования той самой терминологии. Здесь я и хочу обратить на это внимание.

ПСИХИКА И РЕАЛЬНОСТЬ. Единая теория психических процессов *

ЕДИНАЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ

ПСИХИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ

То есть, мы можем указать на минимум семь психических процессов или даже групп (сколько их всего?):

конитивные
эмоциональные
регулярно-волевые
память
воображение
внимание
речь
Или психические и интеллектуальные процессы — это одно и то же?
https://new-rabochy.livejournal.com/145258.html

(no subject)

Занятный тест попался - я прокололся в паре вопросов: у меня не было кроссовок "Адидас", например)): https://professionali.ru/polls/830/
а импортный винил по цене 200-300 р. ? Вот настоящий кайф, когда достаешь пластинку с музыкой, которой еще ни у кого нет (новый концерт), при цене ее на совр. деньги порядка 40000 ))) Спасибо партии за счастливое детство. Уверен, на западе так не кайфовали от нового пласта)) Может старцы уже тогда знали, в чем счастье ? В ЖЕЛАНИИ ,а не обладании?